Estampa de nuestra señora del Remedio sobre 1930.
Nuestra señora del Remedio.
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jueves, 6 de agosto de 2026
martes, 4 de marzo de 2025
San Martí Vell (Girona).
Santuario de la Mare de Déu del Àngels sobre 1940.
Santuario de la Mare de Déu del Àngels.
martes, 30 de julio de 2024
Canet de Mar (Barcelona).
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Santuario de nuestra señora de la Misericordia sobre 1960.
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Santuario de nuestra señora de la Misericordia.
jueves, 6 de junio de 2024
lunes, 5 de febrero de 2024
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sábado, 14 de octubre de 2023
Canet de Mar (Barcelona).
La Virgen de la Misericordia en 1907.
La devoción de los canetencs a la Mare de Déu de la Misericòrdia se remonta al año 1520, cuando decidieron reflejar por primera vez en una imagen a la Santísima Virgen que desde siempre habían venerado en el corazón.
El origen de esta primera imagen es algo confuso y hay diferentes versiones: existe una tradición que dice que es una Virgen encontrada, tras ser escondida durante la devastadora expedición de Almanzor en el 985, cuando se apoderó de Barcelona; otros afirman que procedía de alguna iglesia cercana; también hay quien defiende que la Virgen fue traída desde Trieste por un patrón de barco del pueblo, hecho que concuerda con el estilo de la imagen, que tiene rasgos de la escuela italiana.
Sea como fuere, se trataba de una imagen de unos tres palmos de altura, de talla gótica, en la que figuraba la Virgen del Rosario con el Niño.
Se representa a la Virgen sentada en un escabel rectangular con el Niño sentado en la rodilla izquierda, sobre la que descansan sus pies desnudos.
Tanto la Virgen como el Niño están bendiciendo con la mano derecha. Dicha imagen acabaría recibiendo con el tiempo la advocación de Nuestra Señora de la Misericordia.
La imagen empezó a venerarse en la ermita de Sant Pere i Sant Pau bajo la advocación de la Virgen del Rosario.
Esta ermita estaba situada en un núcleo de casas cercano a Canet, conocido con el nombre de Vallalta (Valle Alto), y al mismo tiempo era la parroquia de los habitantes del pueblo marinero, ya que por aquel entonces no disponía de iglesia al ser un población pequeña, menor que la vecina.
La terrible epidemia de la peste negra, que hizo efectos devastadores en la población fue la que, poco a poco, haría que la población de Canet de Mar pasara a venerar a la Virgen bajo la advocación de Nuestra Señora de la Misericordia.
Información extraída de este enlace: http://cristiandad.orlandis.org/2016/09/nuestra-senora-de-la-misericordia-de-canet-de-mar/
sábado, 30 de septiembre de 2023
Montblanch (Tarragona).
La Verge de la Serra sobre 1925.
La Verge de la Serra .
Santuari de la Serra.
Se dice que la princesa griega Irene Láscaris, pasó por Montblanc de camino hacia Zaragoza llevando una imagen de la Virgen.
En una colina cercana a la villa los bueyes que tiraban del carruaje no avanzaron más.
Este hecho se interpretó como que la imagen deseaba quedarse en ese lugar.
La princesa solicitó licencia a Jaume II para poder construir un convento.
Corría el año 1296 y desde entonces las monjas clarisas veneran la imagen de la Virgen de la Serra, convertida en patrona de la villa y motivo de gran devoción por parte de la población.
La imagen de la Virgen de la Serra es una talla gótica de alabastro policromada del siglo XIII, probablemente de origen italiano.
Fue coronada canónicamente en 1906 y desde entonces cada 25 años se celebra una fiesta de conmemoración extraordinaria.
Información extraida de este enlace:
viernes, 9 de diciembre de 2022
jueves, 20 de octubre de 2022
Caldes de Montbui (Barcelona).
Santuario de Ntra. Sra del Remei en 1966.
Santuario de Ntra. Sra del Remei.
Paseo del Remedio.
Google Maps.
viernes, 8 de julio de 2022
Santa Margarida de Montbu (Barcelona).
Mare de Déu de Gracia de la Tossa ca. 1939.
Parròquia de Santa Margarida de Montbui.
Santuario de Santa María de la Tossa de Montbui.
Interior del Santuario de Santa María de la Tossa de Montbui.
jueves, 2 de junio de 2022
Albanya (Girona).
Nuestra Señora del Mont.
L.Roisín.
Nuestra Señora del Mont.
Foto: Josep Maria Viñolas Esteva.
La imagen de la Virgen María que ha dado nombre al santuario y, por extensión, a la montaña es, en origen, una virgen encontrada , que ya era venerada, al menos desde 1222 . La evidencia documental de esta veneración y de la existencia de clérigos para servirla ha hecho suponer erróneamente la existencia primitiva, sobre la cima de la montaña, de un santuario previo al actual, cuando el documento se refiere al culto efectuado dentro del monasterio de Sant Llorenç del Mont . Fue a principios del siglo XIV , entre 1311 y 1318, que el abad Bernat hizo construir un santuario para la imagen fuera del monasterio, en su punto más elevado de la montaña. El éxito de la iniciativa, con gran atracción de peregrinos, provocó una disputa con el obispo de Girona , Guillem de Vilamarí , que señoreaba el monasterio, para controlarlo. El obispo interpuso un pleito, que terminó en 1319 con un convenio entre las partes, según el cual el abad mantendría su administración y el obispo el derecho de visitación y la jurisdicción, y además recibiría un censo anual 10 libras de cera.
En 1461 , en la víspera de la Guerra Civil Catalana , el obispo intentó prohibir el culto por considerarlo un lugar donde se reunían elementos remansas y anti féudales . En 1577 el abad nombró a dos seglares como administradores, con facultades muy amplias, que se organizaron en la cofradía de san Juan Bautista. Esta cofradía es el precedente de la comisión para la reconstrucción del santuario, creada en 1962 y transformada en Patronato del Santuario de Nuestra Señora del Monte en 1969 , y de la aún más reciente Asociación Amigos del Monte.
Desde 1592 los abades de San Lorenzo del Monte , muy mermado, fueron sustituidos por priores, al ser agregado el monasterio al de San Pedro de Besalú . Desde 1833 el cura custodio fue nombrado por el obispo y, una vez suprimidos ambos monasterios en 1835 , se hizo cargo también de la parroquia rural de San Lorenzo de Sous instalada entre las ruinas del monasterio del Monte. En 1936 , poco después del levantamiento fascista que desembocó en guerra civil , fue saqueado por los anarquistas .
Entre 1949 y 1957 se estableció una comunidad de capuchinos , que no prosperó por las difíciles comunicaciones que todavía existían, antes de la construcción de la carretera. Entre 1962 y 1964 el patronato del santuario emprendió obras de consolidación y restauración, especialmente en la iglesia. A partir de 1997 , el obispado de Girona, el Ayuntamiento de Albanyà y la Generalitat de Catalunya han renovado totalmente la hospedería y el restaurante.
Desde antiguo el santuario ha atraído a peregrinos y romeros, sobre todo de los lugares de alrededor. Muchos pueblos del Empordà, la Garrotxa y el Pla de l'Estany organizan anualmente romerías. La Virgen del Monte es patrona del Empordà .
lunes, 31 de enero de 2022
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lunes, 17 de enero de 2022
La Gleva (Barcelona).
Imagen de la Virgen de Gleva sobre 1923.
Todocolección.
Virgen de Gleva.
Imagen: Antonio Mora.
Según la leyenda, una pastora encontró la imagen de una virgen mientras pastoreaba gracias a que una de los bueyes empezó a mugir y a meter el morro en la tierra sin razón aparente.La pastora extrañada acudió al lugar donde el buey estaba escarbando y descubrió dentro de un agujero la imagen de la Virgen protegida por dos columnas de terracota que aguantaban una gleba (cepellón de una planta) que le servía de techo. Por eso la Virgen aparecida fue llamada Nuestra Señora de la Gleba, o la Mare de Déu de la Gleva.
La imagen fue llevada a San Hipólito, siendo depositada en el templo parroquial, de donde dice la tradición que desapareció milagrosamente para volver al lugar donde fue encontrada.
Esto fue interpretado como la voluntad de la Virgen de permanecer en monte del Terrer. Por esta razón en 1280 se decidió construir un oratorio en ese punto exacto.
En 1327, se iniciaron las obras en el mismo lugar de lo que acabaría siendo un gran Santuario. Las primeras casas alrededor del santuario comenzaron a construirse a finales del siglo XVII. Lo que termino dando origen a la localidad de La Gleba.
Bajo el presbiterio del santuario se encontraba la cueva donde según la tradición popular estaba la Santa imagen. El santuario contaba con varias piezas de valor artístico como el retablo del año 1480 de Ferran Soler. En 1683 el escultor Pau Sunyer y el tallista Francisco Farriols de Manresa, hicieron un nuevo retablo de estilo plateresco.
En 1759 un rayo destruyó el campanario, el presbiterio y gran parte del templo hospedería, que quedaron casi inservibles.
En 1766 se iniciaron las obras de reconstrucción al estilo Barroco a cargo del arquitecto Vic Josep Morató Selles para reconstruir los destrozos, añadiendo la rectoría hospedería y dotando al templo de riqueza ornamental. Y este es el aspecto que le corresponde actualmente
La imagen inicial de la Virgen fue prerrománica. Dicen que en el siglo XIII aquella estatua fue substituida por una imagen de formas más refinadas
Durante la Guerra Civil Española fue quemado el retablo barroco que se conservaba en el santuario y la imagen de la Virgen. Del retablo se realizó una reproducción en 1943 y la imagen de la Virgen fue reproducida por el escultor Camps Arnau en 1940 que se guarda ahora en el Santuario.
La Virgen de la Gleva es la Patrona de la plana de Vic y el Santuario se puede considerar un centro de peregrinación de osonenses y de grupos diversos que se hospedan en su centro de espiritualidad para estancias de receso.
Información extraída de este enlace: https://www.rutasconhistoria.es/loc/santuario-de-nuestra-senora-de-la-gleva
jueves, 23 de diciembre de 2021
Mare de Deu del Vinyet en Sitges (Barcelona).
Santuari de Sta. Maria del Vinyet sobre 1940.
La Venerada Imagen de la Mare de Deu.
Mare de Deu del Vinyet.
Santuario de la Virgen del Vinyet.
Passeig del Doctor Gaietà Benaprés 43.
Sitges.
Josep María Alegre.
El santuario de la Virgen del Vinyet es un edificio religioso actualmente integrado en la zona urbanizada del Vinyet en el municipio de Sitges (Barcelona) incluido en el Inventario del Patrimonio Arquitectónico de Cataluña.
La iglesia es una construcción de tres naves, las laterales de menor altura y un ábside semicircular muy sobresaliente. La cubierta es a dos vertientes, de teja árabe. El campanario, levantado a la derecha, es de base cuadrada y tiene cubierta de pabellón de ladrillo. La fachada de composición simétrica, tiene puerta de acceso centrada de arco de medio punto, enmarcada por cuatro columnas de inspiración dórica y entablamento con friso decorado con pinturas de motivos vegetales.
Hay esferas de coronamiento, una guirnalda de uvas y una inscripción conmemorativa. En la parte central hay una abertura circular. Al coronamiento de la fachada hay un tímpano triangular y un pequeño arco triunfal con la imagen de la Virgen, copia del anterior realizada por el escultor Pere Jou. El muro es rebozado, imitando sillares. El interior de cuatro tramos y con decoración pictórica, presenta ábside rectangular, bóvedas de crucería y coro a los pies.
En el exterior izquierda de la iglesia, en un pequeño porche (el Porche de los poetas) s’enquibeixen las lámparas y velas de los fieles, librando de humo la nave. A la derecha de la iglesia se anexa un cuerpo de edificio con el despacho del santuario y la residencia del ermitaño.
La talla de la Virgen del Vinyet, foco de la devoción popular, fue enterrada durante la guerra civil española, para protegerla de actos vandálicos. La virgen, sin embargo, no superó estas medidas, y en sacarla a luz se constató que estaba toda dañada. El escultor Pere Jou hizo una nueva imagen, que es la que hoy preside el templo.
En la iglesia, también destacan las imágenes de San Joaquín y Santa Ana, los exvotos, barcos o cuadros que cuelgan en la escalera del camarín de la Virgen y el paso de Semana Santa. En el exterior, el Porche de los poetas se exhibe una colección de textos en cerámicas decoradas.
El antiguo retablo de la Concepción, del 1544, obra de Jaume Forner, en 1915 se trasladó a la capilla del Hospital de San Juan de Sitges y se sustituyó la talla central, de una Virgen, por una de San Juan, patrón del entonces nuevo hospital. El retablo, que hace 4,7 x 3,5 metros, fue restaurado en 2009.
Los fértiles terrenos que rodean el actual Santuario del Vinyet han dedicado desde siempre a la explotación agrícola. Entre los siglos I y V dC, hubo una villa romana. Una vez desaparecido el imperio romano, se inició la decadencia de esta villa, pero seguramente seguir habiendo una casa de campo, una masía, con campesinos que explotaban agrícolamente campos, muchos de ellos dedicados al cultivo del vino. Eran un lugar con viñedos dicho el Vinyet. Por otra parte era un lugar muy bien comunicado, por donde pasaban dos caminos, uno que llevaba de Sitges a la Geltrú y otro que era uno de los que unía Sitges con Ribes y Vilafranca del Penedès. La historia del Vinyet como capilla destinada al culto de María, empezó a la edad media. La ermita está documentada desde el 1174. Se venera la imagen de la Virgen del Vinyet, del siglo XII-XIII.
El santuario del Vinyet se encuentra documentado desde la época medieval. El edificio actual es del siglo XVIII, y se conservan algunos vestigios de etapas anteriores, como la inscripción del 1552 en la puerta lateral de acceso. El inicio de las obras se hizo en 1727 y el 2 de agosto de 1733 se bendijo el templo. En 1886 se remodeló la fachada, añadiendo las cuatro columnas de la portada con la cornisa. El campanario se reformó en 1872. En 1886 se construyó la plaza que hay junto a la iglesia, un proyecto de reforma urbanística que dirigió Jaume Sunyer y Juncosa y que se inauguró el 5 de agosto de 1887 . a la izquierda, y adosado externamente a la nave de la iglesia, está el «porche de los pobres» de construcción moderna, que contiene paneles de cerámica con poemas.
El día de la Virgen del Vinyet es el 5 de agosto. Se celebran misas en honor de la Virgen y hay diferentes actos durante el mismo día. Antiguamente el día era festivo en Sitges y los Sitges y los habitantes de los pueblos de alrededor iban a pasar la tarde en la feria que se ponía alrededor de la ermita. El día termina con el lanzamiento de un pequeño castillo de fuegos. Aunque hoy en día no es festivo, el hecho de que la celebración sea durante el mes de agosto hace que los sitgetanos y veraneantes continúen asistiendo.
Información extraída de este enlace: https://sitgesactiu.com/santuario-de-nuestra-senora-del-vinyet/?v=da7f24de4c8e
miércoles, 21 de octubre de 2020
Agres (Alicante).
Antigua postal de Nuestra Señora del Castillo de Agres sobre 1940.
Litografía Dura.
Todocolección.
Convento de la Virgen del Castillo de Agres.
Virgen de Agres.
viernes, 19 de junio de 2020
La Gleva (Barcelona).
Santuario de Nuestra Señora de la Gleva según un antiguo grabado ca.1768.
Hueco Grabado: Pierre Simón Fournier.
Santuario de Nuestra Señora de la Gleva.
Foto: Araceli Merino.
Virgen de la Gleva.
Según la leyenda, una pastora encontró la imagen de una virgen mientras pastoreaba gracias a que una de los bueyes empezó a mugir y a meter el morro en la tierra sin razón aparente.La pastora extrañada acudió al lugar donde el buey estaba escarbando y descubrió dentro de un agujero la imagen de la Virgen protegida por dos columnas de terracota que aguantaban una gleba (cepellón de una planta) que le servía de techo. Por eso la Virgen aparecida fue llamada Nuestra Señora de la Gleba, o la Mare de Déu de la Gleva.
La imagen fue llevada a San Hipólito, siendo depositada en el templo parroquial, de donde dice la tradición que desapareció milagrosamente para volver al lugar donde fue encontrada.
Esto fue interpretado como la voluntad de la Virgen de permanecer en monte del Terrer. Por esta razón en 1280 se decidió construir un oratorio en ese punto exacto.
En 1327, se iniciaron las obras en el mismo lugar de lo que acabaría siendo un gran Santuario. Las primeras casas alrededor del santuario comenzaron a construirse a finales del siglo XVII. Lo que terminó dando origen a la localidad de La Gleba.
Bajo el presbiterio del santuario se encontraba la cueva donde según la tradición popular estaba la Santa imagen. El santuario contaba con varias piezas de valor artístico como el retablo del año 1480 de Ferran Soler. En 1683 el escultor Pau Sunyer y el tallista Francisco Farriols de Manresa, hicieron un nuevo retablo de estilo plateresco.
En 1759 un rayo destruyó el campanario, el presbiterio y gran parte del templo hospedería, que quedaron casi inservibles.
En 1766 se iniciaron las obras de reconstrucción al estilo Barroco a cargo del arquitecto Vic Josep Morató Selles para reconstruir los destrozos, añadiendo la rectoría hospedería y dotando al templo de riqueza ornamental. Y este es el aspecto que le corresponde actualmente
La imagen inicial de la Virgen fue prerrománica. Dicen que en el siglo XIII aquella estatua fue substituida por una imagen de formas más refinadas
Durante la Guerra Civil Española fue quemado el retablo barroco que se conservaba en el santuario y la imagen de la Virgen. Del retablo se realizó una reproducción en 1943 y la imagen de la Virgen fue reproducida por el escultor Camps Arnau en 1940 que se guarda ahora en el Santuario.
La Virgen de la Gleva es la Patrona de la plana de Vic y el Santuario se puede considerar un centro de peregrinación de osonenses y de grupos diversos que se hospedan en su centro de espiritualidad para estancias de receso.
Texto e información extraídos de este enlace:http://www.rutasconhistoria.es/loc/santuario-de-nuestra-senora-de-la-gleva
sábado, 16 de mayo de 2020
Berga (Barcelona).
Santuario de la Madre de Dios de Queralt en 1967.
Todocolección.
Santuario de la Madre de Dios de Queralt.
martes, 17 de marzo de 2020
Limpias (Cantabria).
Iglesia Parroquial de San Pedro sobre 1950.
Todocolección.
Iglesia Parroquial de San Pedro Apóstol o
Santuario del Cristo de la Agonía.
Calle Rucoba.
Google Earth.
Cristo de Limpias.
Imagen: Jose33Luis
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La Iglesia de San Pedro Apóstol o Santuario del Cristo de la Agonía, en Limpias (Cantabria, España), fue declarada Bien de Interés Cultural en el año 1983. Se encuentra en el barrio de Rucoba de Limpias, al que se llega por una desviación de la carretera N-629, en el tramo entre Colindres y Ampuero. Se custodia en este templo una imagen del Santo Cristo de la Agonía o Cristo de Limpias, de gran veneración en Cantabria.
La iglesia fue construida a principios del siglo XVIl por el maestro Francisco de Hazas, en estilo gótico tardío y renacentista. Se le añadió una gran portada barroca en 1664. Muy posterior es el soportal adosado a la fachada.
Esta iglesia de San Pedro tiene en el hastial una torre con machones. Su rasgo más destacado es la gran fachada barroca construida en piedra arenisca de Limpias. Es obra de Diego Vélez de Palacio. Se divide en dos cuerpos por medio de una imposta. A los lados de la puerta hay dos columnas sobre basamento. En el cuerpo superior hay un frontón circular con pináculos piramidales a los lados. En esta parte superior se ve una escultura de San Pedro en una hornacina con dos óculos a los lados, y otros dos apóstoles en los extremos: Santiago y San Pablo.
El interior está dividido en tres naves, de igual altura, pero siendo la central más ancha que las laterales; están separadas por medio de pilares cilíndricos cubiertas por bóvedas de nervadura propias de la arquitectura gótica tardía.
Entre los elementos decorativos del interior están una serie de retablos que van desde el siglo XVI al XVIII, siendo el retablo mayor de estilo rococó y fechado en 1777. En él se encuentra la imagen del Cristo de Limpias, talla en madera policromada que data del siglo XVIII, que aparece rodeado por las figuras de San Juan y La Dolorosa. Es una talla andaluza, posiblemente de Cádiz o Sevilla. A esta imagen se atribuyen popularmente diversos milagros desde el año 1919, lo que ha hecho de esta iglesia un punto de interés del turismo religioso.
Hay además, en las capillas laterales, una serie de estatuas destacadas: la del arcediano Fernando de Palacio, en alabastro; el sepulcro del general don Antonio Cirilo del Rivero, en mármol.
Información extraída de este enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_San_Pedro_(Limpias)
domingo, 19 de agosto de 2018
Manresa (Barcelona).
Iglesia de San Ignacio sobre 1940.
Iglesia de San Ignacio ca. 2018.
Camí de la Cova.
Google Maps.
Interior de la Iglesia.
Mosaicos del Vestíbulo.
La Cueva.
Sobre la Cueva, la Iglesia se edificó en 1759. El complejo actual, edificado sobre estas cavidades, está formado, por un lado, por el Santuario de la Cueva, y por el otro, por el Centro Internacional de Espiritual Ignaciana. Todo el conjunto monumental es una buena muestra de la arquitectura jesuítica y, sobre todo, del arte barroco catalán.
Fachada lateral barroca:
Muestra de la teatralidad del barroco, consta de tres sectores: la Coveta, la antecueva y la iglesia del Santuario. Se estructura en tres niveles: basamento sencillo, cuerpo central articulado con pilares jónicos y ventanas doveladas, y un cuerpo superior con 26 ángeles músicos, 24 personajes históricos y óculos elípticos. Data del siglo XVII y es obra de Joan y Francesc Grau.
La fachada de la iglesia:
Es una muestra de la arquitectura jesuítica y del barroco catalán. En el centro, se observa una hornacina con la estructura del Santo con una pluma y el libro de los Ejercicios espirituales, enmarcado por columnas corintias. Encima, el rosetón oval simboliza la iluminación divina.
Coveta:
Se trata del espacio ignaciano por excelencia. Es una gruta sobre el Cardener excavada por la erosión fluvial del Terciario. En el siglo XVII, se ornamentó con un retablo de alabastro de Joan Grau que muestra la figura del Santo escribiendo los Ejercicios Espirituales en Manresa.
Información extraída de este enlace: http://www.covamanresa.cat/es/el-santuario
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